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拉康說(shuō)“心想事成的人絕對(duì)不會(huì)幸福，最符合人性的真諦是，盡力活在你的想法和理想中，不要依據(jù)你達(dá)成多少欲望來(lái)衡量你的生活。”這話說(shuō)的不無(wú)道理，欲望的實(shí)現(xiàn)并不會(huì)帶來(lái)真正的幸福，因?yàn)檎f(shuō)到底，人類的心理機(jī)制，并不是為追求幸福設(shè)計(jì)的。

　　幸福是一種完整，圓滿的狀態(tài)。我們的大腦生來(lái)就有著最簡(jiǎn)單的趨利避害功能，而趨避本身就是一種分裂，我們?cè)谟臒羲埃嘈糯嬖谥粍谟酪莸男腋！５鹊轿覀兤幢M全力實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，欲望并沒(méi)有像它承諾的那樣，給我們帶來(lái)持久的快樂(lè)。通常，我們會(huì)很快適應(yīng)快樂(lè)、厭煩，并開(kāi)始尋求新的變化。我們總是在尋求改變，改變壞習(xí)慣，改變思維模式，掙脫命運(yùn)，當(dāng)所有的改變?cè)诮?jīng)過(guò)不斷努力終于發(fā)生時(shí)，一件很小的事情可能就會(huì)把你帶回從前那困惑狀態(tài)，這些改變?nèi)缤瑥膩?lái)沒(méi)發(fā)生過(guò)。這也是很多做咨詢者面臨的困惑。

　　人就是如此，在求生的同時(shí)亦求死，打著追求幸福的旗號(hào)卻離幸福愈來(lái)愈遠(yuǎn)。究竟是什么在阻擋我們幸福，我想除了上述所提到的心理機(jī)制之外還因?yàn)椤八劳霰灸堋卑?

　　弗洛伊德認(rèn)為每個(gè)人的身上有一種趨向毀滅和侵略的本能即“死亡本能”。這種沖動(dòng)是朝著我們自己自身而發(fā)的。人設(shè)法走向死亡，因?yàn)槟抢锊庞姓嬲钠届o。那里才可以解除所有的緊張和掙扎。生命由無(wú)機(jī)物演化而成，人從黑暗、溫暖而平靜的子宮而來(lái)。睡眠與死亡的境界與人所來(lái)自的地方條件相似，所以生命一旦開(kāi)始，一種意欲返回?zé)o機(jī)狀態(tài)的傾向隨之而生，這就是死亡本能的來(lái)源。死亡本能是一種深層的攻擊性，攻擊對(duì)象包括別人也包括自己。當(dāng)攻擊對(duì)象指向自己時(shí)，我們才會(huì)呈現(xiàn)“病態(tài)”。

　　的確，眾多曾經(jīng)深度抑郁的人都曾聽(tīng)到過(guò)心底那“將世界都?xì)纭钡纳钋袇群奥暋Ｒ灿泻芏酀撘庾R(shí)在讓我們的生活支離破碎。我曾經(jīng)堅(jiān)信這個(gè)世界是如此殘缺，也愿帶著這殘缺好好活，帶著這樣的信念也確實(shí)好好活過(guò)一段，但是慢慢的事情似乎就發(fā)生了一些變化，我開(kāi)始故意給自己找殘缺，故意讓自己看起來(lái)不再美好，面目可憎。那一刻我才明白，我由接受不完美的階段開(kāi)始陷入了另一個(gè)困境：過(guò)于追求不完美!看到了嗎?人就是這樣，當(dāng)我們看似快到達(dá)協(xié)和狀態(tài)，接近所謂的幸福時(shí)，與生俱來(lái)的死亡欲會(huì)開(kāi)始作祟，讓幸福繼續(xù)遠(yuǎn)離。幸福，不幸福，人類的思維和生活狀態(tài)就永遠(yuǎn)在這兩極中搖擺不定。

　　而這一切都僅僅是因?yàn)槲覀冊(cè)谧穼ぃ覀冊(cè)谙胍俺蔀椤倍恰按嬖凇薄Ｔ?jīng)有位朋友和我說(shuō)：“自從放棄了尋找，我便找到所尋的一切”我想，這才是幸福的真相，自從放棄了幸福，我好像開(kāi)始有了幸福的感覺(jué)! 

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